Category: эзотерика

Category was added automatically. Read all entries about "эзотерика".

the final point

Хинди-Руси бхай-бхай, или Немного о тантре.

.



4 СЕНТЯБРЯ 1987 г. РУП КАНВАР, восемнадцатилетняя жительница деревни Деорала, штат Раджастхан, была усажена среди дров погребального костра своего мужа и сгорела заживо. Практика сати — самосожжения вдов — очень древний обычай Северной Индии, хотя и не освященный ни одним санскритским текстом. Осужденная реформаторами XIX в., такими, как Раммохан Рай, и запрещенная рядом постановлений, начиная с 1829 г., она сохранилась и периодически давала о себе знать в течение последних двух веков, показывая, каким образом Индия и индуизм приспосабливаются к новому времени.Развернувшиеся по всей стране споры, вызванные сати в Деорале, весьма поучительны для того, кто хотел бы понять судьбы индуизма на пороге XXI в. Индийское правительство, представляющее интересы секу­ляризированного современного государства, управляемого конститу­ционными законами, отреагировало быстро и сурово, издав закон, грозящий пожизненным тюремным заключением или смертной каз­нью за подстрекательство к совершению сати. В прессе появились статьи, осуждающие этот анахронизм и его сторонников, цитирую­щих в его защиту древние тексты, прославляющие верность жены своему мужу, вплоть до принесения себя в жертву. Однако в пылу полемики почти ничего не было сказано о тысячах активно действую­щих по всему субконтиненту святилищ, увековечивающих случаи сати, имевшие место в прошлом.

...Она украшена ожерельем из человеческих голов, у Нее длинные выступающие зубы... В нижней левой руке Она держит отрубленную человеческую голову, в верхней левой руке Она держит меч... На ней пояс из рук мертвых тел... Ее местопребывание - место сожжения трупов. Она стоит на груди Махадэвы (Шивы), лежащего как труп, Ее окружают шакалы. Ее лицо ужасающе, кровь стекает с уголков Ее губ... Другой образ Дакшинакалики выглядит следующим образом: у Нее темный цвет кожи,... в Своих правых руках Она держит кинжал... и человеческий череп: гирлянды из человеческих голов украшают Ее голову и шею: ожерелье из змей на Ее груди... Своей левой ногой Она стоит на груди трупа. Своей правой ногой - на спине льва. облизывающего труп.

Collapse )
the final point

Kabbala vulgaris



Один весьма премудрый раввин на вопрос почему сегодня так свободно преподаётся каббала, доступна и гостеприимна, ответил со смехом - "а сегодня коды русской армии времён первой мировой тоже не секрет". Однако, самим характером практического посвящения человека путями сакральных учений и практик нет и не может быть никаких профанаций - популярной каббалы, адаптированной библии, забавного апокалипсиса или раджа-йоги для чайников. Сама их азбука заставляет проделать человека в принципе не вполне ему свойственную сегодня вещь - анатомировать себя по рецептам учителей неведомого завета, тогда как дворе иное - собирать из растащенных, разворованных кусочков целое. Археолог или искусствовед априорно не должен любить фальшивые античности, паче - выстраивать глобальные концепции, следуя схематике, вторичному, симитированному.

Одна из целей, к которой идёт каббалист - достижение состояния "двекут" (досл. склеивания), постоянного пребывания в созерцании и общении со Святым Источником, следование Его воле в режиме автоматизма, говоря проще. Однако, "Богом" эта эманация именуется лишь в самом начале пути, дабы избежать "брожений ума" подвизающегося. По пути овладения "еврейской йогой", как иногда называют каббалу по наличию родственных природе йоги дыхательных упражнений, объективное "содержание" этой области често подвергается ревизии в зависимости от успехов и текущих задач учащегося, задменяющей её целостную суть на некие "идеалы", долженствующие "помочь" достижению успеха. Как правило, идеалы сии персонифицируются и для порядка именуются различными эманациями Святого, однако конструктивно представляют собой варьирующиеся по воле наставников и традиций школы намерения-"каванот", предлагаемые ученику, как этапная точка высшей концентрации. Справедливо будет сказать, что часто первая же персонификация, приносящая длительное ощущение "двекута" с ней, оказывается и последней, по лени ли учеников, по умыслу ли учителей ...
Каббала не очень высоко позиционирует венец творения: в её глазах человек - говорящее животное, "медабер" и оттого традиционно снисходительна к его успехам - выше головы не прыгнешь.

Collapse )